宋徽宗执政25年，在瓷器方面下了不少功夫，器型、釉色、品类非常丰富 ，品质不断提升，到崇宁年达到一个高峰。建中靖国初 ，官器就有改变，生产出了一种天蓝失透釉 ，釉质细腻纯正，不开片，和之前的汝窑宋瓷完全不同：
北宋天蓝失透釉三足双耳炉
这个时期，好像科技十分活跃，不断研制新品种，又生产出一种薄质纯玛瑙釉瓷器，带文武纹，也就是后人说的「金丝铁线」，非常细致：
北宋哥窑黄地玛瑙釉水仙盆
北宋官窑玉石釉双耳瓶
北宋官窑红玛瑙釉花口瓶
北宋官窑黄玛瑙釉酒盏
宋徽宗官窑的特点：一是玛瑙玉石入釉，器质「似玉非玉胜似玉」。二是器型经典精巧，香灰胎，高温烧制，胎薄质坚。三是失透釉，玉质温润 。四是官瓷礼器，一般有款「大宋汝窑」、」皇宋官窑」、「大宋哥窑」、「奉华」、「宋徽宗」、「蔡」「等款识。五是香灰胎或者叫青灰胎是宋徽宗官窑的主要特点 ，质同紫砂泥，品质非常优良。不是全部宋徽宗官窑都是香灰胎，宋徽宗之前汝窑和一些的玛瑙釉并非香灰胎 ，而是黄米胎，笼统说汝瓷是香灰胎是汝官不分的说法。
北宋官窑天青釉双耳瓶
为什么宋徽宗之官窑会这样扑朔迷离？甚至现在故宫收藏的宋瓷中也只一两件有「奉华」字款，宋朝官窑哥窑的真面目至今难说清楚。我看有一重要原因是宋代儒家文治精神、以俭治国的理念的无形约束，使宋徽宗不敢过分张扬的缘故。金兵南侵，作为宋朝的核心技术，官款瓷器具很有可能提前匿藏某处。由于宋官用器只局限于皇宫，少有流失，所以后世流传官品极少 ，只少量「奉华」「内府」「蔡」等纪念款宋瓷偶见。
北宋哥窑双耳瓶
宋史演义有一段故事说：自九鼎告成 ，徽宗心渐侈汰，由逸生骄。某日，召辅臣入宴，令内侍出玉琖玉巵，指示群臣道：「朕欲用此物，恐言路又要喧譁，说朕太奢。」蔡京起奏道 ：「臣前时奉使北朝 ，辽主尝持玉盘玉巵，向臣夸示，谓此系石晋时物，恐南朝未必有此 ，臣想番廷尚挟此居奇，难道我堂堂中国，反不及他么？但因陛下素怀俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说是不宜用呢？」徽宗道：「先帝作一小台，言官已连章奏阻，朕早制就此器，正恐人言复兴，所以不便轻示 。」徽宗尚知顾忌。京又答道：「事苟当理，何畏人言？古人说得好：『惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食 ，』陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？」
我想，这些所谓玉琖玉巵有可能就是官窑瓷器，一来按耐不住想向群臣展示一下，二来又怕言官不留情面，故作姿态 ，和蔡京一唱一和，表演了一段戏。人主之大患，曰喜谀 ，曰好侈 ，曰渔色，徽宗兼而有之。但宋徽宗造官瓷 ，从上面这个故事来看，并不敢过度张扬，主要是个人兴趣所致。
宋代是中国儒家文化传统最到位的一朝 ，人文汇萃。文臣武将，人才出众，同朝议政，生动活泼，精彩纷呈 。宋朝重文轻武以积弱的说法并不正确 ，强秦尚武亦不过百，人亡政息才是主因。正如《反经》讲的：臣闻三代之亡，非法亡也，御法者，非其人矣。
